الإجماع هو إجماع الصحابة لا غير : 6 - ويقول : « الإجماع هو إجماع الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لا غير ، وما عدا عصرهم فليس بإجماع يحكم به » ( 1 ) . النبي بشر ، لا يتبع إلا إذا أمر : 7 - وهو لا يرى لزوم اتباع النبي صلى الله عليه وآله ، إلا إذا أمر بذلك ، قال : « فإنه عليه السلام بشر ، يتحرك كما يتحرك البشر ، ويرضى كما يرضى البشر ، ويغضب كما يغضب البشر ، فلا يلزمنا اتباعه في أفعاله إلا إن أمر بذلك » ( 2 ) . البدع سنن مشروعة : 8 - وهو يصرح بأن البدع التي شرعها غير رسول الله صلى الله عليه وآله ، هي سنن مشروعة . وكأنه من أجل أن يصحح بدعة التراويح ، وغيرها ، فهو يقول : « هي على قسمين : سنة أمر بها الرسول ، وحرض عليها ، أو فعلها بنفسه ، وخيّر أمته في فعلها ، وسنة ابتدعها واحد من الأمة ، فاتبع فيها ، فله أجرها ، وأجر من عمل بها » . . ( 3 ) . الاستحسان : 9 - وحول مشروعية الاستحسان يقول : « أما السنن التي هي الشرائع المستحسنة بعد رسول الله صلى الله عليه

--> ( 1 ) راجع : الفتوحات المكية ج 13 ص 460 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى . ( 2 ) راجع : الفتوحات المكية ج 13 ص 463 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى . ( 3 ) راجع : الفتوحات المكية ج 3 ص 389 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .